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下面附上一則新聞讓大家了解時事
同性的婚姻平權日前引起社會探討，大法官今(24)日召開憲法法庭言詞辯論。法務部長邱太三在庭上表示，不論從文義解釋、體系解釋、歷史解釋等，都難以導出民法婚姻規定容許同性二人結婚的結論。
大法官為審理民法親屬篇第二章婚姻規定「同性別二人間不能成立法律上婚姻關係」有無違憲而聲請解釋案，召開憲法法庭言詞辯論，辯論有以下四大爭點：
一，民法第4編親屬第2章婚姻規定是否容許同性別二人結婚？
二，答案如為否定，是否違反憲法第22條所保障婚姻自由之規定？
三，又是否違反憲法第7條保障平等權之意旨？
四，如立法創設非婚姻之其他制度（例如同性伴侶），是否符合憲法第7條保障平等權以及第22條保障婚姻自由之意旨？
邱太三指出，結婚雖然沒有明文規定一男一女，但結婚是接續訂婚的婚姻行為，從民法親屬編諸多規定，是建構在兩性為基礎的概念上；從民法§978、§930、§959內容來看，結婚一方不能人道而不能治者得撤銷或父母子女關於婚生子女之推定、認領等規定，均可看出現行民法結婚在解釋上應為一男一女。
邱太三也強調，迄今司法實務跟相關判決都對有關婚姻的見解認為是以終生共同生活之一男一女的適法結合關係，大法官242、362、552、554號解釋也肯認民法婚姻是一夫一妻，而且認為夫妻父母用語具有男女性別的意涵。
而針對上述見解有無違反憲法第22條所保障婚姻自由之規定和憲法第7條保障平等權之意旨，邱太三認為，婚姻自由並非憲法明文列舉，而是透過司法院大法官解釋給予確認，從大法官釋字242、262、554理由書來看，歷年承認的婚姻自由都以一男一女為前提。
此外，邱太三解釋，平等權概念係旨在法律上一律平等，但平等並非機械式，而是實質平等；從憲法增修條文第十條第六項來看，國家對女性負有積極保護，也應實踐兩性地位實質平等，民法限一男一女並未違反平等權。
而對於創設其他制度是否合憲，例如同性婚姻法等，邱太三表示，現在國際上承認同性婚姻的國家，多是循立法程序，依社會文化等因素採適當保障；如果無損婚姻制度與公義地前提下，分別給予其他制度法律保障，應屬立法形成的自由範圍。
▲備受矚目的同婚釋憲案，司法院大法官會議24日召開憲法法庭，就同志婚姻議題進行言詞辯論。聲請人祁家威（中白衣者）出席。中央社記者吳翊寧攝 106年3月24日
中國時報【陳宜加╱台北報導】
同婚平權戰線拉長，年關將至正反雙方蓄勢「備戰」。台灣同志諮詢熱線昨邀同志伴侶到以月老聞名的霞海城隍廟祈福，同時發表「雞吉平權」紅包袋與春聯，希望支持群眾過年回家時，藉此與長輩開啟對話機會。
「我們都是在信仰中被扶持長大的孩子。」蔡尚文與簡先生是同志伴侶，交往4年多已有未來規畫，他們拈香、獻花向城隍爺、城隍夫人與月老祈福，婚姻平權早日落實。他們曾向月老求得紅線，有一天要帶著喜餅前來還願。
出生於嘉義的蔡尚文，生長於傳統民俗信仰中，出生不到7天就讓神明認當乾兒子。他說，台灣人的信仰源自於對姻緣、健康的希望，目的都是走向幸福快樂。在這塊土地上的每個人都有願望，「傳統」不代表歧視或反對。
熱線資深研究員曹承羲表示，反同方常以傳統、宗教信仰為由反對同婚，霞海城隍廟身為台北重要信仰中心，印證神明不問性別或性向。廟方也強調，神明一視同仁，每個人都可以前來祈求姻緣，支持所有人獲得幸福。
現場並發表由知名插畫家設計的「雞吉平權」，內含5個紅包袋、2個方形春聯，今起於全台20處通路免費發送，希望更多人將婚姻平權議題帶回家。曹承羲表示送禮酒推薦，「雞吉平權」共準備3萬份，無論同志或支持群眾，盼過年回家藉此製造與長輩對話機會，表達支持立場。
「給父母一個機會，成為彼此生命中的貴人。」由於婚姻平權爭議，已傳有同志決定今年過年不回家，同志家長郭媽媽昨現身說法，同志更認同家庭而想走入婚姻，可以「我朋友」為柔性起頭，傳達正確資訊；同志自身故事是更好契機，讓家人明白支持至關重要。
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